分析诉求影片《老无所依》的****诉求毕业设计论文格式

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文章导读: 片名取自叶芝的诗歌《驶向拜占庭》(Sailing for Byzantium)的首句,诗中展现出年轻人沉迷于物质感官世界的享乐,无视对精神世界追求的现实。“那不是老年人的国度。青年人/在互相拥抱(That is no country for old men.The young/In one another's arms)”,“沉溺于那感官的音乐,个个都疏忽/万古长青的理性的纪念物(Caught i
  [摘要]《老无所依》以****与暴力开场,展现了恶在当下社会中的横行肆虐。恶的化身——齐格——现代人物的典型代表,自视为上帝,却缺少上帝般可制定规则的理性思考力。与此同时,影片展现出对****美德的极度渴望:老****梦的意象、莫斯“扭曲”的美国梦、房东太太与莫斯妻子对抗邪恶的非凡勇气的背后,暗含着人类对过往时代****美德的缅怀与向往。片尾处齐格的逃脱表明人世间恶的普遍存在性,而孩子们因提供衬衫而争抢金钱则暗藏着物欲横流的社会中,****的危机及守护****纯净的迫切性。

  [关键词]《老无所依》;人类的机械异化;****的渴望;****的曙光与恶的并行

  影片《老无所依》改编自科马克·麦卡锡(Cormac McCarthy)的同名小说并由美国科恩兄弟精心打造成一部西部影片,荣获2007年4项奥斯卡金像奖:最佳影片、最佳改编剧本、最佳男配角和最佳导演,其荣誉源于自身深邃的内涵与独特的拍摄技巧。

  片名取自叶芝的诗歌《驶向拜占庭》(Sailing for Byzantium)的首句,诗中展现出年轻人沉迷于物质感官世界的享乐,无视对精神世界追求的现实。“那不是老年人的国度。青年人/在互相拥抱(That is no country for old men.The young/In one another's arms)”,“沉溺于那感官的音乐,个个都疏忽/万古长青的理性的纪念物(Caught in that sensual music all neglect/Monuments of unageing intellect)”。诗人转而渴望“上帝的神火(Gods holy fire)”,焚烧掉****的腐蚀,期待着艺术与精神的飞升。通过灵魂的不断塑造,诗人希望踏上通向不朽的阶梯。那时,灵魂恰似希腊的金匠用“金釉(gold enamelling)”(查良铮,译)打造的鸟儿,镶在金树枝上歌唱,歌唱一切过去、现在和未来。影片《老无所依》借助诗歌《驶向拜占庭》的首句与其精神主旨,表达出对当下世界过度追求感官享乐这一现实的厌恶及无奈,期待着人们对自我的深刻反思、对灵魂的追求并渴望****道德的回归与复兴。

  《老无所依》以****与暴力开场,展现了恶在当下社会中的横行肆虐。恶的化身——齐格——现代人物的典型代表,自视为上帝,却缺少上帝般可制定规则的理性思考力,故而以宿命论和世界的偶然性来弥补思考力丧失的欠缺。与此同时,影片展现出对****美德的极度渴望:老****梦的意象,隐喻出善良人们对****美德传承的向往;莫斯“扭曲”的美国梦,反证出美国梦实现手段的正当性;房东太太的坚守原则与莫斯妻子的拒绝恶行,呈现出人类勇于挑战邪恶、对抗异化的非凡勇气;这背后,暗含着人类对过往时代****美德的缅怀与渴望。片尾处孩子愿意在无偿的条件下帮助齐格,点出了人类****回归的曙光;而齐格于一切似在掌控之中时,忽遭车祸,几欲丧命。这背后是神意的显现也好,宿命或偶然性的展露也罢,影射出齐格不过是存在中的一个小原子,对自身命运的何去何从也无能为力。齐格的逃脱表明人世间恶的普遍存在性,而孩子们因为提供衬衫而争抢金钱则暗藏着物欲横流的社会中****的危机及守护****纯净的迫切性。

  影片中猎人与猎物、杀人与被杀的相互转换同时体现出人生的荒谬与游戏性,反衬出****的虚无感。片中莫斯首先是荒漠上的打鹿猎人,他循着枪响后鹿的逃亡方向寻找猎物,却只发现一串鹿的血迹,此处的血迹暗示着生存的****。接下来莫斯意外发现贩毒团伙火并后的现场,他对于伤者的无动于衷和趁机打劫,体现了现代人的道德虚无感。莫斯坐在烈日下等待最后一名负伤的携款逃跑者在树下慢慢死去,表现出他作为猎人的缜密细心与坚韧。但故事随之急转直下,当莫斯夜晚受良心谴责给伤者送水时,却直接由猎人变成猎物,从此开始自己的逃亡之路。此时观众甚至质疑影片的****指向,但实际上,齐格作为恶的化身,如影随形般难以逃避,反衬出人类对于****道德的渴求。齐格一路****杀戮,看似无人抵挡,片尾却横遭车祸,险些被杀,这主体与客体,生与死的灵动转换,映衬出人类对于超验世界的无知,自身在现实世界的脆弱性。

  开篇的荒原景象则隐喻着物欲社会中人类精神世界的荒芜与道德的沦丧,而人类的贪欲似乎是一切痛苦的开始。 叔本华曾指出****是一个无穷尽的过程,一个****的满足便是另一个****的开始,而****的无止境本身就是痛苦源头。“可是意志所有的现象的一切追求也正是这样一个情况。每一目标,在达成之后,又是一个新的(追求)过程的开端,如此(辗转)以致无穷。”影片以莫斯的贪欲开始,****、杀戮、暴力、毒品和正义的无力感等伴随着剧情的发展,渲染了影片悲凉的气息,透露着对****美德的渴求。

  一、人类的机械异化

  齐格作为恶的象征,化身为冷血的复仇者、无情的杀手。他冷静地杀戮,没有半点感情与怜悯,没有所谓的放弃,直接否认他人的自由意志和选择,在影片****成了恶的符号,甚至是一部精密的杀人机器。齐格是现代人物的一个典型代表:活在自我臆造的世界中,缺乏自我思考的能力。他自视为上帝,但并不具有上帝般可自己制定规则的理性思考力,所以当他需要自我设定规则时,便借助猜硬币的原始游戏来设定生死,任何拒绝遵循此规则的人都会被杀。在他眼中,没有道德、亲情、友爱和帮助,金钱可以买到一切,这也是他追杀莫斯的原因,也是他受伤后贿赂孩子的原因。在他的眼中,猎杀只简单分为两种,危及生存的与不危及生存的。例如被捕时,为了逃脱,他用****勒死了那名****,驱警车逃跑;为了隐藏形迹,用猎杀牲畜的压力气筒杀死一名普通市民,开走了他的车子;车子抛锚时,杀死一名好心的运鸡司机;为获得金钱而追杀莫斯,等等。这些在他看来是危及他生存的阻碍,而清除阻碍的惟一手段便是杀人,除此之外他别无选择。影片中的杀人场面的拍摄技巧着实值得一提,尤其是人物的凝视。凝视(gaze),也有学者译为“注视”“盯视”,“是携带着权力运作或者****纠结的观看方法。它通常是视觉中心主义的产物,观者被权力赋予‘看’的特权,通过‘看’确立自己的主体位置,被观者沦为
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