毕业小结高坡民居院门装饰艺术探析

毕业小结高坡民居院门装饰艺术探析

添加时间:2011-9-8

文章导读:术结构院门在门横梁上带窗,有的则不带窗。木结构大门为对称双扇大门,高约2.0米、带窗的则高约2.6米,故窗的造型,多为立柱式的窗格,高低尺寸不同,做法也不同。门宽为2米左右,以视觉效果来看,有气势。(因巷道宽为3米)当然也有单扇小门,多为普通门无装饰,暂且定位中式门,这些单扇小门是当****行的便利的中铅板术门,无较大文化承
摘要:喀什市作为国家历史古城,其高坡民居至今还保留着自己的文化特点。高坡民居院门的装饰元素,处处体现了维吾尔民族的喜好与索教信仰的特点。高坡名居已拥有五百多年历史,随着时间的推移和文化的进展与革新,它的整治与规划已成为当今社会进展中刻不容缓的一个重要环节。以高坡民居院门的装饰艺术特点出发,可分为三个层面提出保护与更新的倡议。

  关键词:高坡民居;院门;装饰艺术;保护更新

  在高坡民居的小巷中,每一家都有一个独立的院门(一般院门即为临巷道的门)像维吾尔族少女的眼睛,传递着神秘与美丽的色彩。这种神秘与美丽,蕴涵着维吾尔民族的文明与历史。如今,喀什地区推进危旧房改造,在这个历程中,如何抢救性地保护与利用原有的这些幸存的传统民居的院门,认识其作为历史文化名城在城市建设中的特定作用,确定其所承载的装饰艺术价值,是十分必要与刻不容缓的。

  一、院门装饰艺术特点浅析

  高坡民居是喀什市名居建设中的主要组成部分。以整体紧密的单个院子组合为主。现存于东湖一带。其中,靠近艾提喀尔清真寺片区的院门保存的最为完整。住在高坡民居的住户皆为家族遗留,世代居住,加建为主。院门作为高坡民居建筑群体空间序列构成的主要元素,直接反映了最基层民居的风俗与信仰。与民间艺术相通相融的高坡民居院门兼收并蓄了边疆多民族文化的融合,具有较高的人文价值。

  1.院门位置特点

  在高坡民民类似蛛网的巷道中,每家的院门都临着巷道。因巷道不宽,一般为3米之内。各个巷道的主入口没有大门,所以这些巷道中的院门也就尤为突出。临着巷道对开的院门并不对称,这些院门无疑是巷道中唯一的视觉文化载。现以中挑选几个代表性的院门图示进行平面对此浅析,以便对高坡民居院落院门方位的直观了解,如图1、图2

  

  2.院门类型特点

  高坡民居现有传统民居院门的类型,按材料分为木结构院门、金属院门两种。按艺术风格分为伊斯兰式院门和中式简单院门(在此不讨论)。这些院门按形制分为带窗式与不带窗式两种。

  (1)木结构院门:是高坡民居中存量最大的一种院门,有的术结构院门在门横梁上带窗,有的则不带窗。木结构大门为对称双扇大门,高约2.0米、带窗的则高约2.6米,故窗的造型,多为立柱式的窗格,高低尺寸不同,做法也不同。门宽为2米左右,以视觉效果来看,有气势。(因巷道宽为3米)当然也有单扇小门,多为普通门无装饰,暂且定位中式门,这些单扇小门是当****行的便利的中铅板术门,无较大文化承载量,故不讨论。

  (2)金属院门:多为铁艺院门。是经过金属铸注出维吾尔族民族图案,后焊接合成的大门。

  大门—及其两层,一层为铸造图案的装饰花纹,因透光无法满足私密性,后又在里面加一层铁皮用于遮挡视线,并突出铸造图案之用。这种金属院门多为双扇大门,金属院门已出现现代化的标志统一化现象,当然在视觉上可以满足利用者的华贵与坚固之用,属相对富裕的现代家庭民居院门。

  3.院门的细部装饰特点

  院门代表着一个家庭的门面。是人们进出居民院落首先见到的形象,具有显示一个家庭、家族的名望,并担负着家庭、家族的审美与信仰。这种精神功能的表达,依赖于院门的细部装饰的重点刻画。

  (1)高坡民居院门的门扇采取攒边门样式:“其做法四周门框,采取攒边居中装门心板,门心板背后安装4根穿带,即为门别榫槽,在横向将门扇贯穿起来。”

  高坡民居院门门扇上的门钉原始功能是将一条条竖向木板与背面带钉合在一起。此时铁钉头露在外面,钉属嵌在门板里,门扇外立面形成了几排钉头,成为门钉。门钉的数量随门结构不同而不同上下几行整齐排列,在视觉上给人以重复形式的自然美装饰效果,促成了门钉结构和装饰的双重功能。就是这个功能被维吾尔民族深深的抓住了。“维吾尔民族对于几何纹样的偏爱无疑是受到了伊斯兰神秘主义哲学观念的影响,他们认为几何纹样,不同于普通植物纹样,是一种完美的,接近于精神境界的形式,与神的感觉相联系。精神境界的永恒,就包含在几何纹样所体现出的节奏和秩序中。”如图3

  

  在几何纹样中,圆形和方形是构成所有几何纹样的基础形式,由此变幻出其他几何纹饰,在高坡民居院门中多为圆形和菱形的装饰图案,这些图案是由门钉所体现的。门柱的装饰门柱即为镶嵌在双扇大门中左扇或右扇上的—块木板。左右一方打开时或回位时用于规定门的半径的一块挡板。这块挡板也用于遮挡双扇门中间左右门闭合时门缝。根据伊斯兰教义“伊斯兰艺术严禁偶像崇拜,只能绘画植物和无生命的东西”

  以宗教哲学的角度看,伊斯兰教的信仰者是不会在大门上贴任何门神或门联的,所以门柱的另一作用也就显现了出来(如图4),一般的门柱都被装饰成为清真寺的样式,用于美观与宗教的信仰,同时也是一种平安的心理暗示。门柱的上半部被雕饰成清真寺的样子,中间部分配合门钉的装饰,下部也是配合门钉的装饰加以点缀。每一个有门柱的院门上都有一个清真寺的雕刻,门钉的装饰几何纹星形的图案,这一切都显示着“维吾尔几何纹饰以星形图案为主,它蕴蓄了伊斯兰教天地融合的观念。”象征即为门柱的装饰图形相吻合。

  二、高坡民居院门的保护与更新

  根据喀什市危旧房改造的规划中,针对现存的历史街区与传统民居的特点,按3个层面采取不同的措施进行保护与更新。

  (1)原真性保护与更新

  高坡民居定为旅游区后,其较高的文化价值,在诉说着喀什的文化与脉落。充分尊重提升高坡民居的历史遗留,不擅自改动其院门的装饰风格,原汁原味地保护起来,保留其原真性,对人口密度高的周边商业区域,应分散规划。

  2.保留性保护与更新

  结构质量较好的高坡民居建筑倡议保留,改造与历史原貌不协调的饰面材料,对以改造的高坡民居部分民居尽可能的利用原有院门。

  3.色彩导向保护与更新

  将喀什市的“VI”概念引入高坡民居的保护当中,高坡民居院门细部装饰艺术沿袭宗教艺术,又体现出中亚的文化艺术特点,对高坡民居周边的商业区进行整体色彩调整,使其与高坡民居色彩一致。

  结语

  喀什的高坡民居院门传承着很多文化记忆,其装饰艺术与维吾尔民族息息相关,也是见证中亚民族文化融合的重要资源。在今天的都市化进程中,守住喀什的历史名城底线就要
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