论文提纲范文电影《七宗罪》的后现代主义意识

论文提纲范文电影《七宗罪》的后现代主义意识

添加时间:2008-1-22

文章导读:
[摘要] 在《七宗罪》中,大卫?芬奇以后现代主义的意识,通过剧中人物的感受与观众视觉感官的震撼、心灵的撞击来拷问人性、社会性与神性,以而完成了对传统、宗教权威与理性的颠覆。

  [关键词] 人性 社会性 神性 后现代主义

  西方电影具有浓厚的宗教意识。孙莹(2010)指出:“美国电影的历史,与圣经文本的辐射密切相关。”杨春宇(2009)认为“西方的许多恐怖电影都带有浓重的宗教色彩,可以说《圣经》是西方恐怖电影最重要的宗教渊源。” 大卫?芬奇执导的《七宗罪》(1995)就是一部具有震撼性的带有浓厚宗教色彩的影片。

  然而,浓厚的宗教色彩仅仅是《七宗罪》所体现的表象。其深层次意图则是以后现代主义的意识,利用宗教手段,来对人性、社会性与神性进行无情的拷问与颠覆。这种拷问与颠覆并不是通过杀戮场景,而是通过电影特写背景的运用、剧中人物的感受与观众的视觉冲击和心灵震撼来予以进行的。

  一、《七宗罪》对人性与社会性的拷问

  《七宗罪》讲述的是表面极具理性的杀手John,自诩受到神的旨意“我没得选择,我是被选中的”,以“天主教的七大死罪:暴食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、愤怒(Wrath)、骄傲(Pride)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)。”为依据,遵循着“审判”——“拯救”——“布道”的逻辑进行疯狂的杀人故事。实际上,这七种原罪涉及的是人类的七情六欲。这是每个自然人都具有的情感与****。由此,按照这种“原罪说”,每个人都是有罪的。由此,人活着,除了忏悔就没有其他的救赎办法。这是一种强迫式忏悔。如Somerset所指,“他以赎罪为说教,好像在强迫忏悔”。这种宗教学说以根本上抹杀了人的本性。按照John杀人的理由,所有人都应该被杀,而不仅仅是被他所选中的八条人命。就像John所说“我们在每个街角、在每个家中都看到死罪。”

  同时,影片将杀手取名为“John”有其深层寓意。在西方文化中,“John”不是一个具象的名称,而是一个抽象的泛化的名称,具有不确定性。这个名称类似于鲁迅笔下的“阿Q”。这种寓意告诉了我们,生活中的每一个人都有可能是类似于John的杀手。

  影片除了以八宗命案来洗涤七大人物类型的原罪这条主线外,还穿插着诸多令人揪心的拷问人性的场景与对话。影片的开始就是昏暗的房里躺着一具男尸以及警官的对话:“邻居听见他们互骂两小时,这已经不是新鲜事。然后听见枪声响,冲动铸成大罪。看墙壁就可以知道多么冲动”。这是一对夫妻因为吵架,妻子一时冲动枪杀了丈夫。一个遛狗的男人会冷不防被人杀死:“一个男人去遛狗,却遭到攻击,被夺去手表和钱包。他倒在人行道上后……凶手持利器刺他的双眼”。“贪婪的律师可以穷其一生用谎言赚钱……想尽办法帮助杀人犯和****犯逍遥法外”。联邦官员可以为了私利向外人出卖秘密信息。如Somerse向FBI购买相关图书阅读者信息;John通过花钱以分局买到Mills的家庭信息,以而导致Tracy被杀害。影片里,到处充斥着人性的“恶”。

  同时,影片也深刻地揭露了社会性的“恶”。人们厌倦知识。当Somerset向在图书馆通宵达旦玩牌消遣的警官们说:“各位,我实在不懂,你们坐拥书城……眼前是浩瀚的知识。你们却干什么?通宵打****。”警官们却嘲弄说:“我们很有气质的,放的屁都有书香”。“在都市里人们都学会了少管闲事。妇女防范的第一守则是遇暴徒时别喊救命。一定要喊失火了,救命没人管,但救火却一窝蜂。”联邦调查局可以非法监控公民借阅信息与阅读习惯。“人们不要冠军,人们只想吃汉堡,中彩票和看电视。”“这里把冷漠当美德。”面对凶手疯狂的作案,作为正义与安全的维护者——警官局却碌碌无为,“我们在善后,收集一切证据……取走所有的照片、样本……不停地做笔记……把每一件事的发生时间写下来,仅此而已?”。John 对Mills 的责问则把以****局的庸碌无为揭示得淋漓尽致:“是吗?那你在做什么?等待时机跟我捉迷藏?看着五个无辜的人死……直到你们心血来潮才来抓我?你有什么确凿的证据……能够在我高举双手去自首之前用来对付我?”这就是现代人所处的现代文明社会所体现出来的“恶”。

  纽约,这座现代人追求的高度现代化与现代文明程度相当高的现代都市所充斥着的“恶”使新来的已有身孕的Tracy无所适以,找不到倾诉的对象,以而对这个城市产生了强烈的厌恶情绪,“我恨这个城市”。有34年警龄的纽约老居民Somerset对此也有同感。以至于在很多年以前第一次得知自己的女友怀孕的消息时,“我突然感到恐惧头一次那么怕。我记得当时心想……怎能让小孩在此出世?在这种烂地方长大?”岁月并没有转变Somerset当初的想法,“我当初做的决定没错……现在事情过去多日了……我想我的决定是对的”。

  以上面的论述中可以看出,无论是基督教所宣导的“七种原罪”、影片将杀手取名为John,还是人性与社会性的“恶”都表明了影片对人性、社会性、现****性的否定、消解与颠覆意识。

  二、《七宗罪》对神性的拷问

  在基督教文化中,“神性”意味着光明、福音与拯救。然而,《七宗罪》中通过“昏暗”的背景与“传道者”的杀戮来体现“神性”。影片中“传道者”John的住所简直就是一座地狱:狭小、灰暗、潮湿、肮脏、混乱、黯淡阴森;柜子里存列着各式的杀人凶器;紧靠床头的一墙是一个巨型的压抑的火红色十字架;房间没有窗户,没有光线,感觉不到一丝空气的流动;毛骨悚然的乐曲令人感到窒息。然而,上帝本身就是光明的象征。在《旧约?创世纪》第一章“世界的创造”中的第一天,神就创造了光,“神说,要有光,就有了光。”第二天,创造了空气;第三天,创造了发光体。(《创世纪》1:3-18)在《神曲:天国》第一章第一句就是:“万物的原动者照彻宇宙。” [3](1)在这里,原动者就是上帝。“荣光”(gloria)在《圣经》中主要指上帝之光。[3](第一章:注释1,P4)同时上帝是“真理之光”、“永恒的生命之光。” [3](第三章:注释6、7,P22)影片通过将“传道者”John的“天堂”拍摄成地狱的
上一篇:毕业设计论文总结浅谈女画家周思聪的美术创作 下一篇:论文****大全概念方式层级下俄汉动物熟语中喻人正面作用的比较浅谈
相关文章
华融论文网专注********服务